لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
إِلهَهُ هَواهُ :
مفعولا « اتخذ » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة في آخر « إله » وقدرت على آخر « هواه » الألف للتعذر والهاء في الاسمين ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى :
من جعل هواه إلهه أو إلها له وانقاد لوساوسه انقيادا أعمى . . وقدم المفعول الثاني « إلهه » على الأول « هواه » لفضل العناية بالإله . وفي القول الكريم معنى الحصر . . بمعنى : أرأيت من لم يتخذ معبوده إلا هواه .
أَ فَأَنْتَ تَكُونُ :
الألف ألف إنكار بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيينية - أنت :
ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تكون :
فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت والجملة الفعلية « تكون عليه وكيلا » في محل رفع خبر المبتدأ « أنت » .
عَلَيْهِ وَكِيلًا :
جار ومجرور متعلق بخبر « تكون » . وكيلا : خبر « تكون » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . المنونة . بمعنى : مدافعا عنه ومتوليا أمره .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 44 ]
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ( 44 )
أَمْ تَحْسَبُ :
حرف عطف وهي « أم » المنقطعة بمعنى « بل » للإضراب .
تحسب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بمعنى : بل أتظن .
أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . أكثر : اسم « أن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . يسمعون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أن » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « أن » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « تحسب » .