بالواو على جملة « استكبروا » وتعرب إعرابها بمعنى : وتجاوزوا الحدود في الكفر وتجبروا .
عُتُوًّا كَبِيراً :
مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والفعل « عتوا » مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة . كبيرا : صفة - نعت - للموصوف « عتوا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 22 ]
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً ( 22 )
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ :
مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بمحذوف بمعنى : يصيبهم الشؤم يوم . . ويجوز أن يكون مفعولا به بفعل محذوف تقديره اذكر والجملة الفعلية بعده « يرون الملائكة » في محل جر بالإضافة . يرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
الملائكة : مفعول به منصوب بالفتحة .
لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ :
أداة نافية للجنس تعمل عمل « إن » . بشرى : اسم « لا » مبني على الفتح المقدر على آخره الألف المقصورة للتعذر في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا بمعنى : لا بشرى كائنة لهم أي يوم لا استبشار أو لا يوم استبشار لهم . ولم ينون آخر « بشرى » لأنه ممنوع من الصرف على وزن فعلى ومؤنث رباعي مقصور . يوم : كرر اليوم للتأكيد . وهو ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « إذ » اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين في محل جر بالإضافة وقد نونت « إذ » لمزيتها حيث إن الأسماء لا تضاف إلى الحروف .
لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ :
جار ومجرور متعلق بخبر « لا » المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد . الواو عاطفة . يقولون : تعرب إعراب « يرون » أي ويقولون لهم .