أَنَّ لَهُمْ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر « أنّ » المقدم . و « أنّ » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بأنّ لهم أجرا حسنا والمصدر المؤول متعلق بيبشر .
أَجْراً حَسَناً
: اسم « أنّ » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
حسنا : صفة - نعت - للموصوف « أجرا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 3 ]
ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً ( 3 )
ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً
: حال من « المؤمنين » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى : مقيمين .
فيه : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين « ماكثين » . أبدا : ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بماكثين على تأويل فعله . التنوين بدل من المضاف إليه المحذوف لأن التقدير : أبد الدهر . والهاء الضمير في « فيه » يعود إلى الثواب الحسن أي الجنة أي مقيمين في نعيم الجنة إلى الأبد .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 4 ]
وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ( 4 )
وَيُنْذِرَ الَّذِينَ
: الجملة الفعلية معطوفة على جملة « ينذر » في الآية الكريمة الثانية وتعرب مثلها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده « قالوا . . » صلة الموصول لا محل لها .
قالُوا اتَّخَذَ
: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية
« اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً »
في محل نصب مفعول به - مقول القول - .