وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى
: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والتسعين من سورة « الإسراء » .
وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ
: معطوفة بالواو على « يؤمنوا » وتعرب إعرابها . رب :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : حين مجيء الهدى أو وقد جاءهم الرسول ومعه القرآن .
إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ
: أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدري ناصب .
تأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم .
سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
: فاعل مرفوع بالضمة . الأولين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . والجملة الفعلية « تأتيهم سنّة الأولين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل « منع » التقدير : وما منعهم إلّا انتظار مجيء أو إتيان سنّة الأولين فحذف المضاف فاعل « منع » وهو « انتظار » وحل المصدر محله .
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
: معطوف بأو حرف العطف للتخيير على « تأتيهم سنّة الأولين » وتعرب إعرابها . قبلا : حال من « السّنة » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : عيانا أو قابلا لحواسهم أو مقابلة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 56 ]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً ( 56 )
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ
: الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . نرسل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .
المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .