لكم : جار ومجرور متعلق بحال من « عدو » لأنه متعلق بصفة محذوفة من « عدو » قدمت عليه والميم علامة جمع الذكور . عدو : خبر « هم » مرفوع بالضمة المنونة .
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
: فعل جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي إبليس وأتباعه في إطاعتهم .
للظالمين : جار ومجرور متعلق ببئس وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أو يكون فاعل « بئس » مفسرا بنكرة بعده بتقدير : بئس البدل بمعنى بئس موالاة الشيطان بدلا من موالاة اللّه أو بدل إطاعة اللّه . بدلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 51 ]
ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ( 51 )
ما أَشْهَدْتُهُمْ
: نافية لا عمل لها . أشهدت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الضم في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : ما أحضرتهم أو أشهدت إبليس وأتباعه .
خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
: مفعول به ثان منصوب بأشهدت وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . السماوات : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها .
وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ
: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعراب « ما أشهدت خلق السماوات » و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو تعرب الواو عاطفة و « لا » زائدة لتأكيد النفي . خلق أنفس : معطوف على « خلق السماوات » ويعرب إعرابه بمعنى ولا أشهدت بعضهم خلق بعض .