العرش أي صاحب الكرم الحسن المشرّف . الكريم : صفة - نعت - للعرش مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . ووصف « العرش » بالكرم لأن الرحمة تنزل منه . . والخير والبركة أو لنسبه إلى أكرم الأكرمين .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 117 ]
وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ ( 117 )
وَمَنْ يَدْعُ
: الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » يدع :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الواو - وبقيت الضمة دالة على الواو المحذوفة بمعنى : ومن يعبد .
والجملة الفعلية « يدعو » وما بعدها : صلة الموصول « من » لا محل لها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
مَعَ اللَّهِ
: اسم ولاضافتها فهو ظرف مكان بمعنى : الاجتماع والمصاحبة في محل نصب متعلق بيدعو وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة .
إِلهاً آخَرَ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . آخر :
صفة - نعت - للموصوف « إلها » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » وبوزن الفعل .
لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ
: الجملة في محل نصب صفة ثانية للموصوف « إلها » بمعنى : لا دليل على إثباته وهو من باب التهكم بمدّعي إله مع اللّه ويجوز أن تكون الجملة اعتراضية لا محل لها لأنها مؤكدة لمعنى الكلام والوجه الثاني أصوب . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » . برهان : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب . وخبر « لا » محذوف وجوبا . له به : جاران ومجروران متعلقان بخبر « لا » المحذوف .
فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط - الجزاء - إنّما : كافة ومكفوفة .