كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أنّ » وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعول « تعلمون » اختصارا . التقدير : تعلمون ذلك .
و « أنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت . التقدير : لو ثبت علمكم وجواب الشرط محذوف اختصارا .
التقدير : لرأيتم أمرا مهولا .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 115 ]
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ( 115 )
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما
: الألف ألف تأنيب بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيينية - حسبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : أفظننتم . أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « ما » مصدرية . والجملة الفعلية « خلقناكم عبثا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « حسبتم » .
خَلَقْناكُمْ عَبَثاً
: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب اسم « أنّ » وخبرها محذوف تقديره : جاء . التقدير :
أفظننتم أن خلقكم جاء عبثا . ويجوز أن تكون « أنّما » كافة ومكفوفة فتكون أداة حصر . عبثا : حال من ضمير الواحد المطاع في « خلقنا » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : عابثين ويجوز أن تكون اللفظة « عبثا » مفعولا لأجله - له - أي تلهيا ولعبا . التقدير : خلقناكم للعبث .