عَنْ ذِكْرِنا
: جار ومجرور متعلق بأغفلنا و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
وَاتَّبَعَ هَواهُ
: الواو عاطفة . اتبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و « هواه » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى ولا تطع من اتبع هواه .
وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
: الواو عاطفة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح .
أمره : اسم « كان » مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . فرطا : خبر « كان » منصوب بالفتحة المنونة بمعنى : نبذا للحق وتجاوزا له .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 29 ]
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً ( 29 )
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ
: الواو عاطفة . قل : فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . أصله :
قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الاسمية بعده « الحق من ربكم » في محل نصب مفعول به - مقول القول - الحق : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو الحق مرفوع بالضمة . من ربكم : جار ومجرور متعلق بحال من « الحق » بمعنى : جاء الحق من ربكم والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ
: الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » شاء : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الفاء واقعة في جواب الشرط اللام لام الأمر . يؤمن : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون