على السكون في محل جر بالإضافة . تفجيرا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب - وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 92 ]
أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً ( 92 )
أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ :
معطوف بأو على « تفجر الأنهار » في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه أو يكون التقدير أو تسقط من السماء علينا كسفا فحذف الجار وأوصل الفعل بالمجرور .
كَما زَعَمْتَ :
الكاف حرف جر للتشبيه . ما : مصدرية . زعمت : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل و « ما » وما تلاها بتأويل مصدر - كزعمك - في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بتسقط .
عَلَيْنا كِسَفاً :
حرف جر « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتسقط أيضا . كسفا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الفتحة المنونة بمعنى « قطعا » جمع « كسفة » .
أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ :
يعرب إعراب « أو تسقط » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتأتي بمعنى لنراه عيانا .
وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا :
معطوف بالواو على « لفظ الجلالة » مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة . قبيلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى أو تأتي بالملائكة لنشاهدهم مقابلة جماعة بعد مقابلة و « قبيلا » حال من لفظ الجلالة بمعنى كفيلا وشاهدا على ما تدّعيه وحال الملائكة محذوف لدلالته عليه . لأن التقدير : أو تأتي باللّه قبيلا . . وبالملائكة . .
و « قبيلا » مثل « عشيرا » بمعنى « معاشر » .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 93 ]
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَراً رَسُولاً ( 93 )