مبنية على السكون ومضافة إلى الهاء . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية « تعبدون » في محل نصب خبر « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم إيّاه تعبدون فاشكروا نعمة اللّه أو فكلوا . .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 115 ]
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 115 )
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ :
كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها . حرّم :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي اللّه سبحانه . عليكم : جار ومجرور متعلق بحرّم والميم علامة جمع الذكور .
الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والدم :
معطوف بالواو على « الميتة » ويعرب مثلها .
وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ :
يعرب إعراب « والدم » الخنزير : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أي أكل الميتة ولحم الخنزير .
وَما أُهِلَّ :
الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوفة على « الميتة » أهلّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ :
جار ومجرور متعلق بأهلّ . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . به : جار ومجرور متعلق بأهل والجملة الفعلية « أهلّ لغير اللّه به » صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما لم يذكر اسم اللّه عليه عند ذبحه أو ما ذكر اسم غير اللّه عند ذبحه .
فَمَنِ اضْطُرَّ :
الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ . اضطرّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه -