الكريمة السابقة ويجوز أن يكون الخبر الجملة الفعلية « يدخلونها » في محل رفع . يدخلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية « يدخلونها » في محل رفع صفة - نعت - لجنّات . أمّا « عدن » فهي مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : جنات استقرار وإقامة .
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ :
الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من « الأنهار » التقدير : كائنة تحتها و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . الأنهار :
فاعل مرفوع بالضمة .
لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ :
اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم .
فيها : جار ومجرور متعلق بيشاءون . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يشاءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « يشاءون » صلة الموصول لا محل لها .
كَذلِكَ يَجْزِي :
الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ بمعنى « مثل » ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . والجملة الفعلية « يجزي اللّه المتقين » في محل رفع خبر « كذلك » أي يكون التقدير : مثل ذلك الجزاء يجزي اللّه المتقين أي يكافئ اللّه أو يكون الكاف في محل نصب صفة لمصدر محذوف . التقدير : يجزي جزاء مثل ذلك .
اللَّهُ الْمُتَّقِينَ :
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . المتقين :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد .