قُلْ هَلْ يَسْتَوِي :
أعربت . هل : حرف استفهام لا محل له . يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .
الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ :
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . والبصير : معطوف بالواو على « الأعمى » ويعرب مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ :
حرف عطف بمعنى « بل » وهي « أم » للإضراب وما بعدها معطوف على « هل يستوي الأعمى والبصير » وتعرب إعرابها والجملتان ابتدائيتان لا محل لهما و « الظلمات » مرفوع بالضمة الظاهرة .
أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ :
أعربت بمعنى : بل أجعلوا والهمزة بلفظ الاستفهام .
جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من « شركاء » لأنها في الأصل متعلقة بصفة لها فقدمت عليها .
شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ :
تعرب إعراب « أولياء » . خلقوا : تعرب إعراب « جعلوا » والجملة الفعلية « خلقوا » في محل نصب صفة لشركاء بمعنى :
إنّهم لم يتخذوا للّه شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق اللّه . الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول « خلقوا » بمعنى « مثل خلقه » .
خلقه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان . والجملة تهكم بهم يزيد الإنكار تأكيدا .
فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ :
الفاء عاطفة للتسبيب . تشابه : فعل ماض مبني على الفتح . الخلق : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : فاشتبه الأمر عليهم فلم يعرفوا من خلق هذا ومن خلق ذاك . على حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بحرف الجرّ والجار والمجرور متعلق بتشابه .
قُلِ اللَّهُ خالِقُ :
أعربت . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
خالق : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .