والميم علامة جمع الذكور ضعفا : اسم « أنّ » مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . و « أنّ » وما بعدها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « علم » .
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
: الفاء عاطفة . إن : حرف شرط جازم . يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره - أصله :
يكون . . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . منكم : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « يكن » المقدم والميم علامة جمع الذكور .
مِائَةٌ صابِرَةٌ
: اسم « يكن » مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . صابرة : صفة - نعت - لمائة مرفوعة مثلها بالضمة المنونة .
يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . مائتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ
: معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها .
بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ
: جار ومجرور متعلق بيغلبوا . اللّه : لفظ الجلالة :
مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . الواو حرف استئناف . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
مَعَ الصَّابِرِينَ
: ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف الصابرين :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
* *
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الخامسة والستين وفيه حذف النعت - الصفة - من المنعوت - الموصوف - مائة لأن التقدير مائة صابرة بدليل وجوده في الآية الكريمة التالية وحذف