* *
لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثالثة والستين وفيه « ألّفت بين قلوبهم . . ألّف بينهم » ما يسمّى في علم « البلاغة » المقابلة أو التقابل .
* * سبب نزول الآية : الرابعة والستين : قال الكلبي : هذه الآية نزلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 65 ]
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ( 65 )
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ
: أعرب في الآية الكريمة السابقة . حرّض : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . والجار والمجرور « على القتال » متعلق بحرّض . وحرك آخر « حرّض » بالكسر لالتقاء الساكنين .
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ
: الآية الكريمة فيها أمر على صورة شرط بمعنى : إنّ اللّه يأمر المؤمنين أن يثبت الواحد منهم لعشرة من الكافرين . إن : حرف شرط جازم . يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بأن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو - أصله يكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين . منكم : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « يكن » المقدم والميم علامة جمع الذكور . عشرون : اسم « يكن » مؤخر وهو من ألفاظ العقود مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . صابرون : صفة - نعت - للموصوف « عشرون » مرفوعة مثلها وتعرب إعرابها . يغلبوا : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و « مائتين » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية « يغلبوا مائتين » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب .