في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وأطيعوا اللّه : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « اتقوا اللّه » وتعرب مثلها .
وَرَسُولَهُ إِنْ
: اسم معطوف على لفظ الجلالة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . إن : حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والفعل في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط والميم علامة جمع الذكور .
مؤمنين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم مؤمنين باللّه ورسوله فأطيعوا اللّه ورسوله .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 2 ]
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 2 )
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ
: كافة ومكفوفة . المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع خبر المبتدأ
« الْمُؤْمِنُونَ »
ويجوز أن يكون
« الَّذِينَ »
في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى : إنما المؤمنون علامتهم أنه إذا ذكر اللّه . . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب أو متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة - متضمن معنى الشرط - والجملة
« إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ »
صلة الموصول لا محل لها . ذكر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .
اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية
« ذُكِرَ اللَّهُ »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف .
وجلت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها .