بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا
: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ « أنتم » الدنيا : صفة - نعت - للعدوة مجرور مثلها وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملة الاسمية « أنتم بالعدوة الدنيا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذ » و « الدنيا » مؤنث « الأدنى » بالشط الأقرب من الوادي .
وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة « أنتم بالعدوة الدنيا » وتعرب مثلها و « هم » ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . و « القصوى » مؤنث « الأقصى » .
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
: الواو عاطفة . الركب : مبتدأ مرفوع بالضمة .
أسفل : ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية معناه : مكانا أسفل من مكانكم وهو مرفوع المحل لأنه متعلق بخبر المبتدأ بتقدير : والركب استقرّ مكانا أسفل منكم . وهو اختيار الأخفش والفارسيّ والزمخشريّ أمّا اختيار « الجمهور » أي جمهور البصريين فهو : والركب مستقرّ أسفل منكم . منكم :
جار ومجرور متعلق بأسفل والميم علامة جمع الذكور .
وَلَوْ تَواعَدْتُمْ
: الواو استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . تواعدتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ
: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . اللام واقعة في جواب « لو » اختلفتم : الجملة الفعلية تعرب إعراب « تواعدتم » في الميعاد : جار ومجرور متعلق باختلفتم .
وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ
: الواو زائدة . لكن : حرف ابتداء للاستدراك مهملة لأنها مخففة . اللام حرف جر للتعليل . يقضي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة الفعلية « يقضي اللّه أمرا » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : جمعكم ليقضي . .