عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
: مفعول مطلق - مصدر منصوب بفعل محذوف وعلامة نصبه الفتحة المنونة التقدير والمعنى : يعطيهم ربهم عطاء غير مقطوع . غير : صفة - نعت - لعطاء منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
مجذوذ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 109 ]
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ ( 109 )
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ
: الفاء استئنافية . لا : ناهية جازمة . تك : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره - النون - المحذوفة تخفيفا جوازا وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين - أصله : تكون - واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . في مرية : جار ومجرور في محل نصب خبر « تكن » بمعنى : فلا تكن في شكّ .
مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ
: جار ومجرور مكوّن من « من » حرف جر و « ما » الموصولة أو المصدرية . والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من « مرية » و « ما » الموصول هو اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . والجملة الفعلية « يعبد هؤلاء » صلة الموصول أو صلة حرف مصدري لا محل لها . يعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . هؤلاء : فاعل « يعبد » وهو اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير : ممّا يعبده هؤلاء من الأوثان أو تكون « ما » مصدرية فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن أي من عبادتهم .
ما يَعْبُدُونَ
: نافية لا عمل لها . يعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
إِلَّا كَما يَعْبُدُ
: أداة حصر لا عمل لها . الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب مفعول « يعبدون » والجملة الفعلية « ما يعبدون . . » استئنافية لا محل لها وهو استئناف منقطع معناه تعليل النهي