وَيَكُونَ الدِّينُ
: الواو استئنافية . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه الفتحة . الدين : اسم « يكون » مرفوع بالضمة . ولا يجوز عطف الفعل على الفعل الأول « يكون » لأنه مسبوق بأداة نفي .
كُلُّهُ لِلَّهِ
: توكيد معنوي للمؤكد « الدين » مرفوع مثله بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجار والمجرور للتعظيم « للّه » متعلق بخبر « يكون » في محل نصب .
فَإِنِ انْتَهَوْا
: الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم حرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين . انتهوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصال الفعل بواو الجماعة والفعل في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
فَإِنَّ اللَّهَ
: الجملة مع خبر « إنّ » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .
بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
: الباء حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق ببصير . يعملون :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير : بما يعملونه . أو تكون « ما » مصدرية فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء ويكون الجار والمجرور متعلقا ببصير . التقدير : بأعمالهم . بصير : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 40 ]
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ( 40 )