* *
وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
: المعنى : يجمعون . . وأصل الحشر : جمع الناس للحرب . والفعل من باب « قتل » ومن باب « ضرب » لغة أيضا إلّا أنّ الباب الأول قرأ به السبعة . ويقال : الحشر : هو الجمع مع سوق . أمّا « المحشر » بفتح الميم والشين فهو اسم موضع أي موضع الجمع .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة حينما بدأ كفار قريش بعد موقعة بدر بجمع المال لحرب النبي - صلى اللّه عليه وسلم - والثأر منه .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 37 ]
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 37 )
لِيَمِيزَ اللَّهُ
: اللام حرف جر للتعليل . يميز : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « يميز اللّه » صلة حرف مصدري لا محل لها . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من الطيب : جار ومجرور متعلق بيميز والجملة الفعلية « يميز اللّه الخبيت من الطيب » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفعل مضمر تقديره : فعل اللّه ذلك .
وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « يميز اللّه الخبيث » وتعرب مثلها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ
: بدل من « الخبيث » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة على بعض : جار ومجرور متعلق بيجعل أو بحال محذوفة من « بعض » ونون آخر « بعض » لعدم إضافته .
فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً
: الفاء عاطفة . فيركمه : معطوفة على « يجعل الخبيث » وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به جميعا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو حال من الضمير في « يركمه » .