قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ
: أعربت . أي قال أبوه . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » . عاصم : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب . . ويجوز أن يراد : لا معصوم أي لا ذا عصمة . اليوم : مفعول فيه - ظرف زمان - منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بعاصم .
مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بعاصم أو بفعله . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
إِلَّا مَنْ رَحِمَ
: أداة استثناء - أو حصر - من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه في موضع رفع بدل من وضع « لا عاصم » لأن موضع « لا » وما عملت فيه الرفع بالابتداء . وخبر « لا » النافية للجنس محذوف تقديره : كائن أو موجود . رحم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « رحم » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير والمعنى : لا عاصم اليوم من الطوفان إلّا من رحمه اللّه بتقدير :
ولكن من رحمه اللّه فهو المعصوم وذكر الزمخشري : المعنى : إلّا مكان من رحم اللّه من المؤمنين ويجوز أن يكون التقدير : لا عاصم إلّا الراحم وهو اللّه تعالى . وفي هذه الآية الكريمة عدة احتمالات منها . . المعنى : لا عاصم إلّا راحم ولا معصوم إلّا مرحوم ولا عاصم إلّا مرحوم ولا معصوم إلّا راحم . . فالاحتمالان الأولان استثناء من الجنس . . والاحتمالان الآخران من غير الجنس وزاد احتمالا خامسا وهو لا عاصم إلّا مرحوم على أنه من الجنس بتأويل حذف المضاف . . التقدير : لامكان عاصم إلّا مكان مرحوم . . وقيل : الاستثناء متصل لأن المستثنى منه موجود .
وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ
: الواو استئنافية . حال : فعل ماض مبني على الفتح .
بين : ظرف مكان متعلق بحال منصوب بالفتحة على الظرفية المكانية وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . الميم علامة الجمع والألف علامة التثنية أو تكون « ما » علامة التثنية . الموج :
فاعل مرفوع بالضمة .