النعت - الصفة أو البدل « الدين » المشار إليه بعد اسم الإشارة اختصارا لأن ما قبله يدل على هذا التقدير . فأنزل علينا حجارة من السماء تهلكنا بها كما فعلت بقوم لوط .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة في النضر ابن الحارث حين قال : إن هذا إلّا أساطير الأولين ثم دعا بما ذكر عنادا وجحودا واستهزاء .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 33 ]
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( 33 )
وَما كانَ اللَّهُ
: الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . اللّه : اسم « كان » مرفوع للتعظيم بالضمة .
لِيُعَذِّبَهُمْ
: اللام لام الجحود - النفي - لتأكيد النفي . يعذب : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « يعذبهم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور في محل نصب لأنه متعلق بخبر « كان » المحذوف . التقدير وما كان اللّه مريدا لعذابهم . ويرى الكوفيون أنّ لام الجحود تنصب الفعل بنفسها .
وَأَنْتَ فِيهِمْ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال . أنت :
ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
في : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ « أنت » .
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « ما كان اللّه » وتعرب مثلها . معذب : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وهو اسم فاعل أضيف لمفعوله .
وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال .
هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع