هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ
: ضمير فصل لا محل له : الحق : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . من عندك : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « الحق » والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط أمطر : فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
أنت . حجارة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . أما « علينا » فهي حرف جر و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأمطر .
مِنَ السَّماءِ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « حجارة » .
أَوِ ائْتِنا
: حرف عطف حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . ائت : الجملة الفعلية معطوفة على « أمطر » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل حذف آخره - الياء . . حرف العلة - وبقيت الكسرة دالة عليها و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول للفعل « ائت » المتعدي إلى مفعولين .
بِعَذابٍ أَلِيمٍ
: الباء حرف جر زائد . عذاب : اسم مجرور لفظا بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به ثان . أليم :
صفة - لعذاب - يعرب إعرابه أو مجرور بالكسرة المنونة على لفظ « عذاب » لا محلّه .
* *
قالُوا قَدْ سَمِعْنا
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الحادية والثلاثين وقد حذف مفعول « سمعنا » اختصارا . التقدير : قد سمعنا ما تتلوه .
* *
لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا
: التقدير والمعنى : لو أردنا أن نقول مثل هذا القول لقلنا أي لفعلنا فحذفت الصفة أو البدل « القول » المشار إليه بعد « هذا » .
* *
إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
: المعنى والتقدير : ما هذا القرآن إلّا خرافات الأولين فحذف البدل أو النعت « القرآن » المشار إليه بعد اسم الإشارة لأن ما قبله يدل عليه و « أساطير » جمع « أسطورة » .
* *
إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ
: : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثانية والثلاثين المعنى والتقدير : إن كان هذا الذي يقرؤه محمّد أو إن كان هذا الدين هو الحق فحذف