[ سورة هود ( 11 ) : آية 2 ]
أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ ( 2 )
أَلَّا تَعْبُدُوا
: مكونة من « أن » حرف مصدري ونصب و « لا » نافية أو ناهية جازمة . تعبدوا فعل مضارع منصوب بأن أو مجزوم بلا وعلامة نصبه أو جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي لئلا تعبدوا إلّا اللّه أو لأن لا تعبدوا إلّا اللّه والجملة الفعلية « لا تعبدوا إلّا اللّه » صلة حرف مصدري لا محل لها ومحل « لئلّا تعبدوا إلّا اللّه » النصب - مفعول لأجله - ويجوز أن تكون « أن » تفسيرية لا محل لها لأن في تفصيل الآيات معنى الآيات بتقدير : قال لا تعبدوا إلّا اللّه أو آمركم بأن لا تعبدوا إلّا اللّه بمعنى : الأمر بعبادة اللّه وحده وترك عبادة غيره .
إِلَّا اللَّهَ
: أداة حصر لا عمل لها . مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .
إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » والنون الثانية نون الوقاية لا محل لها . لكم : جار ومجرور متعلق بصفة مقدمة من « نذير » في محل نصب حال . والميم علامة جمع الذكور . منه : جار ومجرور يعرب إعراب « لكم » .
نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
: خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة . وبشير : معطوف بواو العطف على « نذير » ويعرب مثله بمعنى : نذير أي منذر للكافرين وبشير أي مبشّر للمؤمنين .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 3 ]
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ( 3 )
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
: معطوف على « أن تعبدوا » أي آمركم بالتوحيد والاستغفار أو يكون كلاما مبتدأ منقطعا عمّا قبله على لسان النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - ويدلّ عليه قوله « إنّي لكم منه نذير وبشير » بمعنى : وآمركم أن تطلبوا