مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « أكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد « المؤمن » .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 105 ]
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 105 )
وَأَنْ أَقِمْ
: الجملة معطوفة بالواو على جملة « أن أكون من المؤمنين » الواردة في الآية الكريمة السابقة بمعنى : وأمرت أن أستقيم في الدين غير أنّ صلة « أن » محكية بصيغة الأمر . أن : حرف مصدري والجملة الفعلية « أقم » مع المفعول صلة حرف مصدري لا محل لها . وهي فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . وأصله : أقيم . حذفت الياء تخفيفا ولالتقاء الساكنين . وقد سوّغ سيبويه أن توصل « أن » بالأمر والنهي .
وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء أي بأن أقم وجهك . . والجار والمجرور متعلق بأمرت . التقدير : وأمرت بإقامة وجهي . . للدين : جار ومجرور متعلق بأقم . حنيفا : حال من الدين أو من ضمير المخاطب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي ميلا إلى الاستقامة أو مائلا عن الأديان الأخرى أو عن العقائد الزائفة .
وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
: الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تكوننّ : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا ونون التوكيد لا محل لها واسم « تكوننّ » ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
من المشركين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « تكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 106 ]
وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ ( 106 )
وَلا تَدْعُ
: الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تدع : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف آخره « حرف العلة . . الواو » وبقيت الضمة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .