[ سورة يونس ( 10 ) : آية 99 ]
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 99 )
وَلَوْ شاءَ
: الواو استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى لو أراد ربك .
رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ
: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . اللام واقعة في جواب « لو » والجملة الفعلية « لآمن من » جواب شرط غير جازم لا محل لها . آمن : فعل ماض مبني على الفتح . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره :
وجد أو استقر والجملة الفعلية « وجد في الأرض » صلة الموصول لا محل لها . كل : توكيد معنوي للاسم الموصول « من » مرفوع بالضمة وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
جميعا : حال من « من » بمعنى « الذين » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : مجتمعين . وهي حال مؤكدة لعاملها أو لصاحبها .
أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ
: الألف ألف استفهام لا محل له . الفاء زائدة - تزيينية - أنت : ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تكره : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « تكره الناس » في محل رفع خبر « أنت » .
حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
: حرف غاية وجر . يكونوا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد « حتى » وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « يكون » والألف فارقة .
مؤمنين : خبر « يكون » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . والجملة الفعلية « يكونوا مؤمنين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتكره .