فَنَفَعَها إِيمانُها
: الفاء عاطفة . نفع : فعل ماض مبني على الفتح و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . إيمان : فاعل مرفوع بالضمة و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ
: أداة استثناء . قوم : مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو استثناء منقطع من القرى لأن المراد أهاليها بمعنى : ولكن قوم يونس ويجوز أن يكون استثناء متصلا والجملة في معنى النفي بتقدير : ما آمنت قرية من القرى الهالكة إلّا قوم يونس . وقوم مضاف يونس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
لَمَّا آمَنُوا
: اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . آمنوا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
كَشَفْنا عَنْهُمْ
: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . عنهم : جار ومجرور متعلق بكشفنا .
عَذابَ الْخِزْيِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
الخزي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
: جار ومجرور متعلق بكشفنا . الدنيا : صفة - نعت - للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ
: معطوفة بالواو على « كشفنا » وتعرب مثلها . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . إلى حين : جار ومجرور متعلق بمتّعنا ونوّن آخر « حين » لأنه اسم نكرة ومنقطع عن الإضافة .