* *
لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
: معنى هذا القول الكريم : ليضلوا بلألاء زينتهم الناس عن صراطك ابتلاء لهم . . فحذف مفعول « يضلّوا » وهو « الناس » اختصارا لأنه معلوم .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 89 ]
قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 )
قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي قال اللّه . والجملة الفعلية بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - قد : حرف تحقيق . أجيبت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها .
دعوة : نائب فاعل مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة و « ما » علامة التثنية .
فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ
: الفاء استئنافية . استقيما : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل . والواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتّبعانّ : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين ولم يبن الفعل لوجود الألف الفاصلة بين الفعل ونون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها .
سَبِيلَ الَّذِينَ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي سبيل الجهلة .
لا يَعْلَمُونَ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 90 ]
وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 )