أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ
: حرف عطف بمعنى « بل » وهي « أم » المنقطعة أي بل أتفترون . على اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتفترون . تفترون :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : تختلقون على اللّه الكذب .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 60 ]
وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ ( 60 )
وَما ظَنُّ الَّذِينَ
: الواو استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ظن : خبر « ما » مرفوع بالضمة وهو مضاف . الذين :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . على اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيفترون .
الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . يوم : اسم منصوب بالظن وهو ظنّ واقع فيه وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
إِنَّ اللَّهَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة .
لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
: اللام لام التوكيد المزحلقة . ذو : خبر « إنّ » مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . فضل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . على الناس : جار ومجرور متعلق بفضل .
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ
: الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إنّ » أكثر : اسم « لكنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
لا يَشْكُرُونَ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لكنّ » . لا : نافية لا عمل لها . يشكرون : تعرب إعراب « يفترون » .