مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
: جار ومجرور متعلق بيرزق . والأرض : معطوفة بالواو على « السماء » وتعرب مثلها .
أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ
: مكوّنة من « أم » حرف عطف وهي « من » المنقطعة وبمعنى « بل » حرف الإضراب و « من » اسم استفهام . والجملة الاسمية « من يملك » معطوفة على « من يرزقكم » وتعرب مثلها . السمع مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والأبصار معطوفة بالواو على « السمع » وتعرب إعرابها .
وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
: تعرب إعراب « من يملك السمع » من الميت :
جار ومجرور متعلق بيخرج .
وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
: معطوفة بالواو على « من يخرج الحيّ من الميت » وتعرب إعرابها .
وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
: معطوفة بالواو على جملة « من يرزق » أيضا وتعرب مثلها . الأمر : مفعول به منصوب بالفتحة .
فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ
: الفاء استئنافية واقعة في جواب الاستفهام . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . اللّه لفظ الجلالة : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو .
والجملة الاسمية « هو اللّه » في محل نصب مفعول به - مقول القول - وعلامة رفع لفظ الجلالة الضمة . ويجوز أن يكون لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوفا . التقدير : اللّه قادر على ذلك . والسين في « سيقولون » حرف تسويف - استقبال - للمستقبل القريب .
فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ
: الفاء استئنافية أو واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير : إذا كانوا يعلمون ذلك فقل لهم . . أو فقل لهم إذا كنتم تعلمون ذلك أفلا تقون أنفسكم . الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيينية - لا : نافية لا عمل لها . تتقون : تعرب إعراب « يقولون » و « قل » أعربت .