* *
لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
: أي لئن أنجيتنا من هذه الكارثة أي الشدائد لنكوننّ من الشاكرين نعمتك . . قالوا هذا القول في دعائهم الربّ جلّت قدرته وحذفت الصفة أو البدل المشار إليه « الكارثة » اختصارا لأن النص الكريم يفسره ويدل عليه كما حذف مفعول اسم الفاعل أو الفاعلين « الشاكرين » اختصارا وهو « نعمتك » .
* *
فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ
: هذا القول الكريم ذكر في الآية الكريمة الثالثة والعشرين . المعنى : فلمّا نجّاهم اللّه تعالى من هذه الكارثة عادوا إلى الفساد في الأرض بالباطل أي مبطلين وظالمين . قال مكحول : ثلاث من كنّ فيه كنّ عليه : المكر . . البغي . . والنكث . يقال : بغى - يبغي - بغيا : أي ظلم وأفسد .
* *
فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعامُ
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الرابعة والعشرين . الأنعام : جمع « نعم » وهي الإبل والبقر والغنم . ولا يقال لها أنعام إلّا إذا كانت الإبل من ضمنها . و « الأنعام » في هذه الآية الكريمة تشمل جميع البهائم .
* *
وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها
: أي قادرون على حصادها وجني ثمرها . وبعد حذف المضاف « حصاد » أوصل حرف الجر بالمضاف إليه « ها » فصار : عليها . ومثله : فجعلناها حصيدا : أي فجعلنا زرعها كالمحصود . . فحذف المفعول المضاف « زرع » وعدّي الفعل إلى « ها » المضاف إليه .
* *
* لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السادسة والعشرين المعنى للذين أحسنوا أعمالهم المثوبة الحسنى . فحذف مفعول « أحسنوا » اختصارا وهو « أعمالهم » كما حذف الموصوف « المثوبة » وحلّت صفته « الحسنى » محلّه . وهي مؤنث « الأحسن » .
* *
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ
: هذا القول الكريم جاء في آخر الآية الكريمة السادسة والعشرين وفيه حذف النعت أو الصفة أو البدل المشار إليه اختصارا وهو بتقدير : أولئك المحسنون أعمالهم هم أصحاب الجنة ومثله في التقدير : « أولئك أصحاب النار » في الآية الكريمة السابعة والعشرين اي أولئك الكفار هم أصحاب النار .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 31 ]
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ ( 31 )
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ
: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت وحذفت واوه . . أصله : قول . . للوصل - التقاء الساكنين . أي قل لهم . والجملة الاسمية بعده في محل مفعول به - مقول القول - و « من » اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يرزقكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « من » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .