وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ
: الواو استئنافية . ردّوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . إلى اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بردّوا .
مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
: صفة - نعت - للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل جر بالإضافة أو يكون « مولى » بدلا من لفظ الجلالة . الحق : صفة - نعت - للمولى . . مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
وَضَلَّ عَنْهُمْ ما
: الواو استئنافية . ضل : فعل ماض مبني على الفتح .
عن : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بضلّ . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
كانُوا يَفْتَرُونَ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . وهي فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . يفترون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير والمعنى : ما كانوا يفترونه . أي يدّعونه من الآلهة الزائفة أو تكون « ما » مصدرية . فيكون المصدر المنسبك من « ما » وما بعدها « افتراؤهم » في محل رفع فاعل ضلّ .
* *
إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الحادية والعشرين . المعنى : قل أيّها النبي للكفّار الذين لهم احتيال أو تدبير خفيّ وهو الطعن بآياتنا اللّه أعجل عقوبة أو أسرع تدبيرا لردّ كيدكم لأن الكيد أو المكر من اللّه سبحانه محال . قيل : أصاب أهل المدينة قحط دام سبع سنين ثم تداركهم اللّه بالمطر فأخذوا يطعنون في آيات اللّه ويكيدون رسوله . والآية الكريمة تشير إلى ذلك .
* *
حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ
: هذا القول الكريم ذكر في الآية الكريمة الثانية والعشرين . . وفيه ما يسمّى في علم البلاغة الالتفات أي الانتقال من المخاطبة إلى الغائب في قوله « كنتم في الفلك » أي في السفن . . و « جرين بهم » .