* *
فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ
: هذا القول الكريم هو نهاية الآية الكريمة العشرين أي فانتظروا العذاب أني منتظر معكم القضاء الفصل . فحذف مفعول « انتظروا » وهو القضاء .
* * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة الخامسة عشرة كما قال مجاهد في مشركي مكة وقال الكلبي : نزلت في المستهزئين قالوا : يا محمد ائت بقرآن غير هذا فيه ما نسألك .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 21 ]
وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ ( 21 )
وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً
: الواو استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط . أذقنا : الجملة الفعلية وما بعدها في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « إذا » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الناس رحمة : مفعولا « أذاق » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة .
مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا
: جار ومجرور متعلق بأذاق . ضراء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على وزن - فعلاء - مسّتهم : الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - لضراء . وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . إذا : حرف فجاءة - فجائية - لا محل لها .
لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا
: اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . مكر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . في آيات : جار ومجرور متعلق بمكر أو بصفة محذوفة من « مكر » و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وجملة « إذا لهم مكر في آياتنا » جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى : مكروا .
قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً
: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . والجملة الاسمية