عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
: جار ومجرور متعلق بأنزل . آية : نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة . من ربّه : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « آية » والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
: الفاء استئنافية . قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . أصله : قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . إنّما : كافة ومكفوفة . الغيب : مبتدأ مرفوع بالضمة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ .
فَانْتَظِرُوا إِنِّي
: الفاء استئنافية . انتظروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وحذفت نون « إنّني » تخفيفا والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » .
مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ
: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاشتراك في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر « إنّ » وهو مضاف . الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « من المنتظرين » في محل رفع لأنه متعلق بخبر « إنّ » التقدير : منتظر من المنتظرين . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
* *
فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الحادية عشرة . المعنى : فندع أو فنترك الذين لا يتوقعون لقاءنا في تكبرهم وكفرهم يتحيرون . . يترددون . يقال : عمه - يعمه - عمها « من باب تعب » أي تردّد متحيرا فهو عمه . . وعامه - اسم فاعل - وهم عمّه - بضم العين وتشديد الميم . و « العمة » للبصيرة . .
كالعمى للبصر . و « البصر » هو النور الذي تدرك به الجارحة - العين - المبصرات .
والبصيرة : العلم والخبرة .
* *
وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية عشرة . . ولفظة « الإنسان » تعني الرجل والمرأة أي المذكّر والمؤنث . . لأنه لا يقال للمرأة : إنسانة قال ابن عباس : إنّما سمّي إنسانا لأنّه عهد إليه فنسي . وجمعه : أناسيّ . أمّا « الضرّ » فمشتق من « ضرّه - يضرّه ضرّا » بفتح الضاد وضمّها . و « الضرر » اسم . وفعله « ضرّ » أيضا وهو ضدّ