وعدا بدء الخلق ثم إعادته . والمعنى : إعادة الخلق بعد بدئه . ويحتمل أن تكون الجملة في محل رفع بما نصب « حقا » التقدير : بدء الخلق . يبدأ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الخلق : مفعول به منصوب بالفتحة .
ثُمَّ يُعِيدُهُ
: حرف عطف . يعيده : معطوفة على « يبدأ الخلق » وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
: اللام لام التعليل بمعنى « كي » وهي حرف جر .
يجزي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « يجزي الذين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيعيده . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب مثلها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا
: جار ومجرور متعلق بيجزي بمعنى : بالعدل .
الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
كفروا : تعرب إعراب « آمنوا » .
لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم .
شراب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . من حميم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « شراب » .