مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ
: جار ومجرور متعلق بنفر . فرقة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
مِنْهُمْ طائِفَةٌ
: حرف جر بياني - من البيانية - و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من « فرقة » . طائفة : فاعل « نفر » مرفوع بالضمة المنونة لأنه اسم نكرة .
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ
: اللام لام التعليل وهي حرف جر . يتفقّهوا : تعرب إعراب « ينفروا » . في الدين : جار ومجرور متعلق بيتفقّهوا .
وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ
: معطوفة بالواو على « ليتفقهوا » وتعرب مثلها . قوم :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ
: إذا هنا : لا يراد بها المستقبل فهي لحكاية الحال ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب . رجعوا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
إليهم : جار ومجرور متعلق برجعوا و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بإلى .
لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
: حرف مشبه بالفعل من أخوات « إنّ » و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « لعلّ » يحذرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « لعلّ » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* *
وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثالثة عشرة بعد المائة .
التقدير والمعنى : أولي قرباهم . فحذف المضاف إليه - ضمير الغائبين . . هم - اختصارا .
* *
مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
: أي من أصحاب جهنم . و « الجحيم » مشتق من « الجحمة » وهي شدة تأجج النار . وكل نار في مهواة فهي جحيم . يقال : جحم النار : أي أوقدها وجحمت - بضم الحاء - النار : اضطرمت . وأجحمت : بمعنى : اشتدت وتأجّجت .
والجحمة - بضم الجيم : هو توقد النار . فالجحيم أيضا : المكان الشديد الحرارة .