تَبَرَّأَ مِنْهُ
: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجار والمجرور « منه » متعلق بتبرّأ .
إِنَّ إِبْراهِيمَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . إبراهيم : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
: اللام لام التوكيد المزحلقة . أوّاه : خبر « أنّ » مرفوع بالضمة المنونة .
حليم : صفة لأوّاه أو خبر ثان لإنّ . . مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 115 ]
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 115 )
وَما كانَ اللَّهُ
: الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . اللّه : اسم « كان » مرفوع للتعظيم بالضمة .
لِيُضِلَّ قَوْماً
: اللام لام الجحود - أي النفي - وهي حرف جر لتأكيد النفي الواقع على الفعل الناقص . يضلّ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
قوما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . والجملة الفعلية « يضلّ قوما » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » المضمرة بعد اللام وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر « كان » المحذوف . التقدير : وما كان اللّه مريدا ضلال قوم .
بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ
: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بيضلّ وهو مضاف . إذ : اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وهو مضاف . هداهم : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه ثان لوقوعها بعد « إذ » وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .