وَاللَّهُ يَشْهَدُ
: الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يشهد : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي اللّه سبحانه .
إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » اللام لام التوكيد المزحلقة . كاذبون : خبر « إنّ » مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . و « إنّ » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف . التقدير والمعنى : واللّه يشهد - أي يطّلع - على كذبهم . والجار والمجرور متعلق بيشهد .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 108 ]
لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ( 108 )
تَقُمْ فِيهِ أَبَداً
: ناهية جازمة . تقم : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره وأصله : تقوم . حذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين .
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . فيه : جار ومجرور متعلق بتقم .
أبدا : ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بتقم وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة .
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ
: اللام لام الابتداء لا عمل لها معناها التوكيد . مسجد :
مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة أسّس : الجملة الفعلية في محل رفع صفة لمسجد وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
عَلَى التَّقْوى
: جار ومجرور متعلق بأسس . وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر .
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
: جار ومجرور متعلق بأسس . ومن : لابتداء الغاية بمعنى :
منذ أول . يوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المنونة .