وجهلهم بمعرفة الكتاب والسنّة . و « الأعراب » هم أهل البادية لا الجنس العربي .
وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا
: معطوف بالواو على « أشدّ » ويعرب مثله . ألّا : مكونة من « أن » حرف مصدري ناصب و « لا » النافية لا عمل لها . يعلموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « يعلموا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بألّا يعلموا وبمعنى : بجهل حدود اللّه على رسوله من الشرائع والأصول والجار والمجرور متعلق بأجدر .
حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . والجملة الفعلية « أنزل اللّه . . » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ما أنزله اللّه .
عَلى رَسُولِهِ
: جار ومجرور متعلق بأنزل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
: الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . عليم حكيم : خبران للمبتدأ - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 98 ]
وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 98 )
وَمِنَ الْأَعْرابِ
: من الواو عاطفة . من الأعراب : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .