ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة والجملة الفعلية « مات أبدا » في محل جر صفة لأحد .
وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « لا تصلّ على أحد منهم » وتعرب إعرابها . وعلامة جزم « تقم » السكون الظاهر في آخره .
وأصله : تقوم . حذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين . الهاء في « قبره » ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » والجملة الفعلية « كفروا » في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . باللّه :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بكفروا و « إنّ » هنا للتعليل أي لأنّهم .
وَرَسُولِهِ وَماتُوا
: القول معطوف بالواو على « كفروا باللّه » ويعرب إعرابه والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
وَهُمْ فاسِقُونَ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال .
هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . فاسقون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
* *
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ
: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة التاسعة والسبعين بمعنى :
فيستهزءون منهم . . فجازاهم اللّه على سخريتهم أي استهزائهم فعذّبهم . وفي القول الكريم ما يسمى في علم البلاغة : التقابل . . المقابلة وهو مقابلة اللفظ بلفظ مثله . . يسخرون منهم . . سخر اللّه منهم .
* *
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثمانين وفيه تقابل . . ومقابلة أيضا كما في الآية الكريمة السابقة .
* *
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
: أي ذلك الكفر بسبب كفرهم باللّه ورسوله . . فحذف المشار إليه الصفة أو البدل - الكفر - اختصارا لأن ما قبله دال عليه . كما حذف المضاف « سبب » وحلّ المصدر - كفرهم - محلّه .