أهلكوا بالنار . . المؤتفكات : وهي قرى قوم لوط الذين انقلبت مدائنهم بأهلها فصار عاليها سافلها . و « المؤتفكات » هي الرياح التي تختلف مهابها .
* *
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
: أنّث الفعل « أتت » مع الفاعل المذكر « رسلهم » على اللفظ لا المعنى .
* *
أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ
: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الحادية والسبعين . . التقدير :
أولئك المؤمنون أو الموصوفون بما ذكر . . فحذفت الصفة أو البدل « الموصوفون » المشار إليهم لأن ما قبله يدل عليه .
* *
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والسبعين . . التقدير والمعنى : وعدهم اللّه بدخول جنات تجري من تحت أشجارها وغرفها الأنهار وبعد حذف المضاف إليه الأول « أشجار » أوصل المضاف « تحت » بالمضاف إليه الثاني « ها » فصار من تحتها .
* *
وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
: أي ومنازل طيبة في جنات إقامة . . يقال : عدن بالمكان - يعدن عدنا وعدونا - من بابي : ضرب وقعد - بمعنى : أقام . ومنه « جنات عدن » أي جنات إقامة . واسم المكان : معدن - بكسر الدال - لأن أهله يقيمون عليه الصيف والشتاء أو لأن الجوهر الذي خلقه اللّه فيه عدن به . وعن النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - : « عدن : دار اللّه التي لم ترها عين قط ولم تخطر على قلب بشر لا يسكنها غير النبيّين والصّدّيقين والشهداء » .
* *
ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
: أي ذلك الموعود به من الجنات والمساكن والرضوان هو الفوز العظيم فحذفت الصفة أو البدل « الموعود به » المشار إليه لأن ما قبله دالّ عليه .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 75 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 75 )
* وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ
: الواو عاطفة . من : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . عاهد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . والجملة الفعلية « عاهد اللّه » صلة الموصول لا محل لها .
لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ
: اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن :
حرف شرط جازم . آتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر فعل الشرط في محل جزم بأن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني