آخره - حرف العلة . . الياء - وبقيت الكسرة دالة عليه . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . نبأ : فاعل مرفوع بالضمة .
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . من قبل : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره مضوا . . أو كانوا . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة « مضوا من قبلهم » صلة الموصول لا محل لها .
بمعنى : ألم يجئهم خبر من سبقوهم .
قَوْمِ نُوحٍ
: عطف بيان من « الذين » مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وانصرف الاسم رغم عجمته وتعريفه لأنه ثلاثي أوسطه ساكن .
وَعادٍ وَثَمُودَ
: الاسمان معطوفان بواوي العطف على « قوم نوح » ويعربان مثله أي وقوم عاد فحذف المضاف « قوم » وحل المضاف إليه « عاد » محلّه حذف اختصارا واكتفاء بذكره أول مرة في « قوم نوح » وعلامة جر « ثمود » الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه اسم قبيلة .
وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ
: معطوف على « قوم نوح » ويعرب إعرابه وعلامة جر « إبراهيم » الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ
: يعرب إعراب « وقوم إبراهيم » المؤتفكات : معطوفة بالواو على « أصحاب » مجرورة مثلها بالكسرة .
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
: الجملة الفعلية لا محل لها لأنها داخلة ضمن الصلة على تقدير نبأ الذين أتتهم رسلهم ويجوز أن تكون في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : كل هذه الأمم أتتهم رسلهم بالبينات . أتت :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها .