وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ
: معطوفة بالواو على « أذن » وتعرب مثله أي وهو رحمة .
اللام حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من « رحمة » .
آمَنُوا مِنْكُمْ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذين » والميم علامة جمع الذكور . التقدير : حال كونهم منكم . و « من » حرف جر بيانيّ .
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ
: الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . يؤذون : تعرب إعراب « يؤذون » الأولى .
رَسُولَ اللَّهِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدا « الذين » اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة . أليم : صفة - نعت - لعذاب مرفوع مثله بالضمة المنونة .
* *
وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ
: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الرابعة والخمسين وفيه حذف مفعول « ينفقون » اختصارا . . التقدير : ولا ينفقون أموالهم أو ولا ينفقون شيئا من أموالهم في الجهاد . . يقال : نفق المال - ينفق - نفقا - من باب : تعب - بمعنى : نفد ويتعدّى الفعل بالهمزة فيقال : أنفقت المال . و « النفقة » اسم منه وجمعها : نفاق ونفقات على لفظ المفرد المؤنث . . ونفق الشيء أيضا بمعنى : فني . ونقول : كانت نفقات الرجل الشهرية كذا ولا نقول كان مصروف الرجل الشهريّ كذا لأن لفظة « مصروف » تعني شيئا صرفا غير ممزوج ومثله في الأخطاء الشائعة قولهم : كان إيراد الرجل كذا . والصواب :
كان دخل الرجل كذا . ولهذا نقول كان دخل الرجل ونفقاته أو موارده كذا بدلا من قولنا :
كان إيراده ومصروفاته كذا .
* *
لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة والخمسين . . المعنى : لو يجدون حصنا يلجئون إليه أي يعتصمون به منكم . يقال : لجأ - يلجأ إلى الحصن وغيره - من بابي - نفع وتعب - والتجأ إليه : أي