لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً
: اللام حرف جر للتعليل . يعبدوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
إلها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . واحدا : صفة - نعت - للموصوف « إلها » أو توكيد له منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
والجملة الفعلية « يعبدوا إلها واحدا » صلة حرف مصدري لا محل لها .
و « أن » المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمروا .
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
: الجملة في محل نصب صفة ثانية للموصوف « إلها » لا : نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » إله اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب . إلّا : أداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع « لا إله » لأن « لا » وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلّا إيّاه . وخبر « لا » محذوف وجوبا تقديره :
كائن أو موجود .
سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
: الجملة في محل نصب أيضا صفة ثالثة للموصوف « إلها » سبحانه : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره :
أسبّح وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . . بمعنى : تنزّه وتقدّس عن الإشراك به واستبعادا له عن شركهم .
عمّا : مكونة من « عن » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن . يشركون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « يشركون » صلة الموصول لا محل لها أو تكون « ما » مصدرية فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقا بسبحان . التقدير : سبحانه عن شركهم وجملة « يشركون » صلة « ما » المصدرية لا محل لها .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 32 ]
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ ( 32 )