اليهود : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ
: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . ابن : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . اللّه : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ
: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على « قالت اليهود عزير ابن اللّه » وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفاعل « النصارى » الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة للتعذر .
ذلِكَ قَوْلُهُمْ
: ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . قول : خبر المبتدأ « ذلك » مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
بِأَفْواهِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من القول . التقدير :
مجردا عن البرهان و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال أو في محل رفع خبر ثان للمبتدأ « ذلك » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . قول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . بمعنى : يشاكلون به قول . .
الَّذِينَ كَفَرُوا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « كفروا » صلة الموصول لا محل لها .
مِنْ قَبْلُ
: حرف جر قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكفروا .
قاتَلَهُمُ اللَّهُ
: فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .