محل رفع فاعل والألف فارقة . آباءكم : مفعول به أول منصوب بتتخذوا وعلامة نصبه الفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ
: معطوف بواو العطف على « آباءكم » ويعرب إعرابه .
أولياء : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
إِنِ اسْتَحَبُّوا
: حرف شرط جازم كسرت نونه لالتقاء الساكنين .
استحبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بأن فعل الشرط . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : إن آثروا الكفر واختاروه .
الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . على الإيمان : جار ومجرور متعلق باستحبوا وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
التقدير : إن استحبوا الكفر على الإيمان فلا تتخذوهم أولياء أو فلا تطيعوهم .
وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ
: الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « من » يتولهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجار والمجرور « منكم » متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « من » والميم علامة جمع الذكور و « من » حرف جر بياني . . التقدير : حال كونهم منكم .
فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولئك : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أول والكاف حرف خطاب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل -