فاعل والجملة جواب للاستفهام « أجعلتم » أي كلا لا تستوي السقاية والعمارة أو تكون إنكارا لأن تكون المساواة بين المشركين والمؤمنين . عند : ظرف مكان متعلق بيستوون منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
وَاللَّهُ لا يَهْدِي
: الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الظالمين :
صفة - نعت - للقوم منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . والجملة الفعلية « لا يهدي القوم الظالمين » في محل رفع خبر المبتدأ .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 20 ]
الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( 20 )
الَّذِينَ آمَنُوا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آمنوا :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة أي آمنوا باللّه .
وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا
: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة « آمنوا » وتعربان إعرابها .
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بجاهدوا . اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
: جار ومجرور متعلق بجاهدوا و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وأنفسهم : معطوف بواو العطف على « بأموالهم » ويعرب إعرابه بمعنى : هاجروا هربا بدينهم من أوطانهم .