في آخره . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
آمن : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن .
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
: الواو عاطفة . اليوم : جار ومجرور متعلق بآمن أي وآمن باليوم . الآخر : صفة - نعت - لليوم مجرور مثله بالكسرة .
وَأَقامَ الصَّلاةَ
: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها لأنها معطوفة على « آمن » وتعرب مثلها . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة .
وَآتَى الزَّكاةَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « أقام الصلاة » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .
وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ
: الواو عاطفة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يخش :
فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .
فَعَسى أُولئِكَ
: الفاء استئنافية . عسى : فعل ماض ناقص . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسم « عسى » والكاف للخطاب .
أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
: حرف مصدري ناصب . يكونوا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « يكون » والألف فارقة . من المهتدين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخير « يكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في