أَمْ حَسِبْتُمْ
: أم : هنا منقطعة وهي حرف عطف والهمزة فيها تفيد التوبيخ . حسبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
أَنْ تُتْرَكُوا
: حرف مصدري ناصب . تتركوا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « تتركوا » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » وما بعدها :
بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « حسبتم » .
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ
: الواو عاطفة . لما : حرف نفي وجزم وقلب بمعنى التوقع وتختلف عن « لم » الجازمة في أنّ نفيها مستمر حتى زمن التكلم .
يعلم : فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
وحاشا للّه أن يجهل شيئا . وسياق القول الكريم المراد به : أنّ نفي العلم يراد نفي المعلوم . . أي لم يعلم علم ظهور لا وجود .
الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . جاهدوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « الذين » ومن : حرف جر بياني . والميم علامة جمع الذكور التقدير : حال كونهم منكم .
وَلَمْ يَتَّخِذُوا
: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة « جاهدوا » لا محل لها لأنها صلة الموصول أيضا التقدير : المجاهدين منكم والمخلصين غير المتخذين وليجة أي بطانة . لم : حرف نفي وجزم وقلب .
يتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .