اختصارا وهو « الأمان » أي حذف النعت - الصفة - أو البدل « الأمان » أو يكون المشار إليه المحذوف بتقدير : ذلك الأمر يعني الإجارة في قوله « فأجره » بسبب أنهم . . وحذف المضاف المجرور بالباء « سبب » وأوصل حرف الجر بالمصدر المنسبك من الباء وما بعده في « بأنهم » .
* *
لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً
: المعنى : لهذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الثامنة هو لا يراعوا فيكم حلفا وقيل : قرابة . وأصله : إلها ومعناه : إيلا وقيل : أصله : جبرئيل وجبرئيل من ذلك وقد اشتقّ منه « إلّا » بمعنى : القرابة .
* *
وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ
: المعنى : وتأبى قلوبهم الوفاء بالعهد . . فحذف مفعول « تأبى » اختصارا وهو « الوفاء » .
* *
اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا
: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة التاسعة . . والفعل « اشترى » بمعنى ابتاع وكلا هذين الفعلين يؤدي أحدهما معنى الآخر بمعنى باعوها أو استبدلوها بثمن قليل .
* *
فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ
: المعنى : فمنعوا الناس عن الإسلام فحذف مفعول « صدّوا » وهو « الناس » اختصارا .
* *
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ
: هذا القول الكريم ورد في نهاية الآية الكريمة العاشرة فحذفت الصفة أو البدل المشار إليها اختصارا أي وأولئك الفاسقون .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 11 ]
فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 11 )
فَإِنْ تابُوا
: الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . تابوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بأن .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَأَقامُوا الصَّلاةَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « تابوا » وتعرب مثلها . الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
وَآتَوُا الزَّكاةَ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « أقاموا الصلاة » وتعرب إعرابها والفعل « آتى » مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة .
فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ
: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى : فصاروا إخوانكم . الفاء واقعة في جواب الشرط .
إخوانكم : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم أي فهم إخوانكم مرفوع