ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . الباء حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « أنّ » قوم : خبر « أنّ » مرفوع بالضمة المنونة و « أنّ » في « بأنهم » حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « أنّ » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر « ذلك » أو يكون « ذلك » في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي الأمر ذلك .
لا يَعْلَمُونَ
: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لقوم بمعنى « جهلة » لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 7 ]
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 7 )
كَيْفَ يَكُونُ
: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال في معنى الاستنكار . يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة .
لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ
: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « يكون » المقدم . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . عهد : اسم « يكون » مرفوع بالضمة المنونة .
عِنْدَ اللَّهِ
: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من « عهد » وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة أي لا يكون للمشركين عهد عند اللّه .
وَعِنْدَ رَسُولِهِ
: معطوف بواو العطف على « عند اللّه » ويعرب إعرابه والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
إِلَّا الَّذِينَ
: أداة استثناء . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا . والاستثناء وما تلاه جملة استدراكية لا محل لها